: La tawba d’ibn Taïmiya [Complet]

Biographies des savants http://alminhadj.fr/modules/news/article.php?storyid=337

le 25/12/08 (3208 lectures)

Voir l’introduction à el jâmi’ li sîrat Sheïkh el Islâm ibn Taïmiya Khilâl sab’a qurûn (p. 39-47) des deux chercheurs Mohammed ‘Azîz Shams et ‘Alî ibn Mohammed ibn ‘Imrân. Ibn Taïmiya aurait-il abandonné la tendance traditionaliste pour « revenir » à la tendance ash’arite ? C’est ce que nous allons vérifier à la lumière de l’analyse. Télécharger: En format PDF

Una moción del PP para prohibir el burka en la calle

Prendas tradicionales de la mujer musulmana.



Madrid 23.06.2010
La senadora y portavoz de CiU en el Senado, Monserrat Candini, ha defendido el apoyo de su grupo en el Senado a una moción del PP para prohibir el burka en la calle argumentando que se siente "traicionada" por el PSOE ante el poco respeto mostrado hacia el trabajo en busca de un consenso.
En una entrevista en La Tarde en Vivo de Radio 5 Candini, senadora y portavoz adjunta de CiU en la Cámara Alta y portavoz en la Comisión de Igualdad, ha criticado el "frontismo constante entre PSOE y el PP" en el debate sobre la propuesta del PP para prohibir el uso del burka y el niqab .
La senadora ha aclarado que su partido ha votado a favor de la propuesta del PP  porque el PSOE "no respetaba todo el trabajo que había hecho CiU a favor de la pedagogía y a favor de utilizar las facultades del ordenamiento jurídico".
A la vez  ha anunciado  "que entregaremos en los próximos días una moción en la cual decimos que se pueda regular la prohibición del burka y del niqab, a partir de la Ley de Igualdad y en el Reglamento que todavía queda por desarrollar."
Para Candini, la polémica surgió cuando la senadora Sánchez Camacho del PP quiso incluir la palabra "prohibición" en la enmienda de sustitucion presentada por el PSOE y por las demás fuerzas políticas. "El PP presentaba la misma enmienda del PSOE, con la inclusión de una palabra, pero como siempre hay este frontismo entre el PSOE y el PP, ha llevado al PSOE a no estar de acuerdo con la palabra "prohibición" simplemente por estrategia política", explica.
Además ha aclarado que en las conversaciones iniciales, su grupo político apostaba por la pedagogía aunque también por la prohibición. Pero ha matizado que CiU no estaba de acuerdo con "el prohibir por el prohibir".
"En CiU a parte de prohibir siempre hemos defendido fomentar la educación del respeto y de la dignidad personal y  la de seguir colaborando con las Comunidades Autónomas. Y también que todas aquellas cuestiones que tienen que ver con la Ley de Igualdad y con la Ley contra la Violencia de Género, nos parecían unos buenos instrumentos para abordar la cuestión", ha asegurado.

¿Es necesario regular el burka?

Para la senadora, la regulación es necesaria porque, en contra de lo que se cree, la presencia del burka y del niqab en distintos municipios de Cataluña con un importante nivel de inmigración musulmana se está incrementando "de una forma espectacular". "Desde el momento en el que en diferentes ayuntamientos de Cataluña se empiezan a debatir sobre la necesidad de regular, quiere decir de que hay una presión real de calle porquehay una serie de ciudadanos perciben el burka como algo ajeno y no se sienten a gusto con estas vestimentas", defiende.

El velo de la ignorancia y contemporánea

النقاب والجاهلية المعاصرة

24 جمادى الآخرة 1431هـ | 6 يونيو (حزيران) 2010م

المجاهدين الإخبارية

في ضوء الصراع القائم بين الحق والباطل ، تمثل معركة النقاب مع الجاهلية بصفته جزءً من الإسلام إحدى صوره التي تعبر عن خبث الجاهلية وحمقها وتجردها من الأخلاق كتجردها من الثياب الطاهرة ومدى إصرارها على ثقافة العري وكيف أنها تسعى دائما في حرب الإسلام وإحدى صور تلك الحرب هو حرب الإسلام من خلال الإباحية ومن ثم يقف النقاب كمعلم بارز من معالم الإسلام والفضيلة والطهر والعفاف بل والتميز الذي يصاحب الإسلام في كلياته وجزئياته فكلها تنزيل من حكيم خبير أمام هذه الثقافة وأمام هذه الحرب ومن ثم كان لا بد أن نجد الحملة العالمية ضد النقاب فالأمر غير مقصور على دول الكفر بل الأمر يشمل الدول التي كانت يوما دارا للإسلام تحكم بالإسلام لنجد فيها كل صور الحرب ضد الإسلام ويتزعم هذه الحرب طائفة من العملاء الذين يرتدون ثياب العلم وهم في الحقيقة حرب على الإسلام وأهله .

وقد تعددت صور الاتهامات ضد الطهر والعفاف من أنه عادة وأنه تطرف وأنهن يختبئن خلفه ويفعلون كل شيء وأن المتبرجة أشد طهرا وعفافا ، وأنه رجعية وتخلف إلى غير ذلك من الاتهامات والأكاذيب وعدنا إلى قوم لوط في ثورتهم على الطهر لاستبقاء ثقافة العهر ممثلة في أحط أشكالها وقد حوت الجاهلية المعاصرة كل تلك الأشكال فقد ورثت خباثات الجاهليات السابقة وزادت عليها ( أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون ) فهي ثورة من العهر ضد الطهر بكل أشكاله ، ومن هنا لا بد من إخراج الطاهرات من الجامعة ومن المصالح الحكومية بل لابد من نفيهم من الأرض وهذه الحرب لا تفرق بين أعمال يجوز للمسلمة أن تقوم بها وبين أعمال لا يجوز أن تقوم بها ، فليست المسألة عندهم تتعلق بمجال التأصيل الشرعي فيما يجوز أو ما لا يجوز إنما هو هجوم كاسح لا يفرق بين صحيح وغير صحيح .

كتب أحد العلمانيين في جريدة مصرية الدستور يدعى د / عماد غازي هجوما على النقاب جاء فيه هجوما على الأخوات اللاتي يقدن السيارات ولم أهتم به ثم كتب مقالا آخر بعنوان ( المدافعات عن النقاب ) فكتبت ردا عليه وسوف أتناوله من الناحية الطبية لا من الناحية الشرعية لأنها أمر معلوم من الدين بالضرورة حتى مع الخلاف النظري في كتب الفقه بين فرضيته أو عدم فرضيته فالذي جرى العمل عليه هو العمل بالنقاب .

أولا : تقول ( القيادة بهذه الصورة الشاذة التي أصر على أنها تشكل خطرا على سلامة الناس ) .

من أين جاء لك هذا الإصرار وأنت لست طبيبا .

1- من الناحية الطبية النقاب لا يؤثر في اختبارات النظر .

2- الاختبارات متعلقة بمجالات الخلل في الرؤية من حيث وجودها أو عدم وجودها .

3- النقاب لا يعوق مجال الرؤية .

ويقول ( المسطول أو المتهور إثبات الجرم عليه بسهولة أكثر من تلك التي تقود مختفية عن الناس ) .

إثبات الجرم لا يتعلق بالنقاب إنما يتعلق بتسجيل أرقام لوحات السيارة أو القبض على السائق أو وجود كاميرات تلتقط صورة الحادث وقت حدوثه وهى غير موجودة هنا .

مع كثير من التعليقات التي ساقها في مقاله والتي تمثل الحرب القذرة ضد الإسلام ولا يسعني إلا أن أقول يقول تعالى ( هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) {الجاثية:29}

وجزاكم الله كل خير

El velo de la ignorancia y contemporánea

24 Jumada II 1431 H | 06 de junio (junio) 2010

Muyahidin Noticias

A la luz del conflicto entre la verdad y la falsedad, una batalla del velo de la ignorancia como parte del Islam, una de las formas de expresión de malicia ignorancia y Hmgaha e imparcialidad de la ética Ktgerdha ropa limpia y la insistencia en una cultura de la desnudez y la forma en que había buscado siempre en una guerra del Islam y una de las imágenes de esa guerra es una guerra Islam a través de la pornografía y luego de pie dio a conocer un hito de las características del Islam y de la virtud, la pureza y la castidad, pero la excelencia que viene con el Islam en los colegios y los principales puntos que todas las descargas del experto prudente antes de la cultura, antes de esta guerra y luego tenía que encontrar la campaña mundial contra el velo no se limita a países infieles, pero incluye a los países que alguna vez fueron hogares para el control del Islam Islam para encontrar todo tipo de guerra contra el Islam y el líder de esta guerra, una serie de clientes que se visten con la bandera son de hecho una guerra contra el Islam y su gente.

Las fotografías a color de las acusaciones contra la pureza y la castidad, por lo general, y que el extremismo y se esconden detrás y hacer todo y dio a conocer el más purificado y Afava, y que reaccionaria y la falta de otras acusaciones, las mentiras, de nuevo a los sodomitas en su rebelión contra la pureza para el mantenimiento de una cultura de la prostitución representados en las formas más bajas, tiene una ballena la ignorancia de contemporáneos cada una de estas formas han heredado malignidad Gahliat la antigua y la incrementó (arrastrada a la familia de Lot de su pueblo son hombres que) es una revolución de la prostitución en contra de la pureza en todas sus formas, y aquí no es que sacar el puro de la universidad y los departamentos gubernamentales, pero para ser desterrado de la tierra y esto La guerra no hace distinciones entre el trabajo puede ser llevado a cabo por musulmanes y el trabajo no puede llevarse a cabo, no importa tienen preocupaciones legítimas en relación con las posibilidades de facilitar la conexión puede o no puede ser abrumadora, pero es un ataque no distingue entre lo verdadero y lo falso.

Escribió uno de los laicos en una constitución de papel egipcio llamado Dr. / ataque con gas Emad sobre el velo entró en un ataque a las hermanas que conducen automóviles no se preocupan por entonces escribió otro artículo titulado (niqab defensores) escribió en respuesta a la misma y se comen de un médico y no un aspecto jurídico, porque es conocido de la religión necesariamente incluso con la diferencia teórica entre los libros de la hipótesis de fiqh o no su hipótesis ha sido personalmente a trabajar en él es trabajar velo.

Primero: De acuerdo con (mando anomalías imagen que insistió en que constituyen un peligro para la seguridad pública).

¿De dónde sacaste esta determinación y no es médico.

1 - Desde un punto de médicos del velo no afecta a las pruebas consideradas.

2 - Ensayos relativos a las zonas de desequilibrio en la visión de que la existencia o no existen.

3 - El velo no es un obstáculo para el campo de visión.

Di (o culpa temeraria Almstoul más fácilmente que los que dieron lugar, escondido de la gente).

La culpa no es sobre el niqab, pero los números de registro que aparece en el vehículo o la detención del conductor o la presencia de cámaras de tomar fotografías del incidente como suele suceder, una inexistente aquí.

Con muchas de las observaciones hechas en su artículo, que representan la guerra sucia contra el Islam y sólo puedo decir que el Todopoderoso dice (He aquí Nuestra Escritura habla de ti con la verdad: Escribimos lo que hiciste) (Jaathiyah: 29)

Que Dios te lo pague todo lo mejor

أخيتي حجابك

أخيتي حجابك انتظر الفلاش تشغيل الفلاش من هنا لتنزيل هذا الملف : اضغط هنا